Mandi Besar dan Tayamum

MANDI BESAR DAN TAYAMUM

Hukum dan Kedudukan Mandi Besar

Adapun yang berkaitan dengan mandi besar yaitu menyiram sekujur tubuh dengan air. Dasarnya dalah firman Allah Ta’ala : “Dan jika kamu junub maka mandilah” (Al Maidah : 6).

Dan firman Allah : “(jangan pula hampiri masjid) sedang kamu dalam keadaan junub, terkecuali sekedar berlalu saja, hingga kamu mandi” (An Nisa : 43).

Mandi besar itu terbagi kepada wajib dan sunnah :

1) Adapun mandi besar yang diwajibkan, adalah mandi yang dilakukan setelah bersetubuh, baik mani keluar atau tidak keluar, maka wajib baginya mandi disebabkan hanya semata masuknya (tenggelam) kepala zakar (ke vagina) walaupun sesaat,

عَنْ أَبِيْ هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: إِذَا جَلَسَ بَيْنَ شُعَبِهَا اْلأَرْبَعِ ثُمَّ جَهَدَهَا فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ

      Dari Abi Hurairah Radhiallahu’anhu ia berkata : Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: “Apabila laki-laki telah duduk diantara anggota tubuhnya yang empat kemudian ia bersungguh- sungguh (memasukkan kemaluannya), maka wajiblah mandi” [HR.Bukhari no.287, Muslim no.348, pada riwayat Muslim ini ada tambahan:

وَإِنْ لَمْ يُنْزِلْ (“Meskipun ia belum mengeluarkan (air mani).”)]

Wanita dalam hal itu (wajibnya mandi setelah setubuh) seperti laki-laki.

Begitu juga, wajib mandi dikarenakan seseoarang mimpi setubuh, lalu mendapati bekas mani, berdasarkan kepada hadits Ummu Salamah bahwasanya Ummu Sulaim istri Abi Thalhah, bertanya kepada Rasulullah, ia berkata: Sesungguhnya Allah tidak malu dari kebenaran, apakah mandi diwajibkan atas wanita bila ia bermimpi? Beliau bersabda: “Ya, apabila ia mendapati air (air mani/ basah)” [H.R. Bukhari dan Muslim]

2) Adapun mandi besar yang disunnahkan (mandi besar yang dianjurkan) diantaranya:

Mandi hari Jum’at, mandi untuk Shalat Jum’at ini hukumnya sunnah muakkadah (ditekankan), kecuali bagi orang yang punya bau yang tidak enak dan menusuk hidung, maka wajiblah untuk mandi,

عَنْ أَبِيْ سَعِيْدٍ الْخُدْرِيْ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: الْغُسْلُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ

Dari Abi said Al Khudri Radhiallahu’anhu ia berkata : telah bersabda Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam, “Mandi hari Jum’at adalah wajib atas setiap orang yang telah mimpi (baligh)” [H.R. Bukhari no.820, Muslim  no.846, Ahmad no.11595, Abu Dawud no.341, Nasa-i no.1377, Ibnu Majah no.1089]

عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبِ قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: مَنْ تَوَضَّأَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَبِهَا وَنِعْمَتْ وَمَنْ اِغْتَسَلَ فَالْغُسْلُ أَفْضَلُ

Dan berdasarkan hadits Samurah bin Jundub Radhiallahu’anhu ia berkata : telah bersabda Rasululullah shallallahu ‘alaihi wa sallam, “Barangsiapa yang wudhu pada hari Jum’at maka itu adalah bagus, dan barangsiapa mandi, maka mandi itu adalah yang lebih afdhal’ [HR. Tirmizi no.497]

Tata Cara Mandi Besar

Adapun tata-tata cara mandi, maka ada dua macam :

– Tata cara yang mencukupi dan diterima (sah) ialah mencuci kepala dan seluruh badannya.

– Adapun tata cara yang sempurna adalah sesuai yang tercantum dalam hadits ‘Aisyah di Bukhari dan Muslim ia berkata :

عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كَانَ رَسُوْلُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا اِغْتَسَلَ مِنَ الْجَنَابَةِ يَبْدَأُ فَيَغْسِلُ يَدَيْهِ ثُمَّ يُفْرِغُ بِيَمِيْنِهِ عَلَى شِمَالِهِ فَيَغْسِلُ فَرْجَهُ ثُمَّ يَتَوَضَّأُ وُضُوْءَهُ لِلصَّلاَةِ ثُمَّ يَأْخُذُ الْمَاءَ فَيُدْخِلُ أَصَاِبَعُه فِيْ أُصُوْلِ الشَّعْرِ حَتَّى إِذَا رَأَى أَنْ قَدِ اسْتَبَرَأُ حَفَنَ عَلَى رَأْسِهِ ثَلاَثَ حَفَنَات ثُمَّ أَفَاضَ عَلَى سَائِرِ جَسَدِهِ ثُمَّ غَسَلَ رِجْلَيْهِ

‘Aisyah Radliyallaahu ‘anhu berkata: “Biasanya Rasulullah Shallallaahu ‘alaihi wa Sallam jika mandi karena jinabat akan mulai dengan membersihkan kedua tangannya kemudian menumpahkan air dari tangan kanan ke tangan kiri lalu mencuci kemaluannya kemudian berwudlu lalu mengambil air kemudian memasukkan jari-jarinya ke pangkal-pangkal rambut lalu menyiram kepalanya tiga genggam air kemudian mengguyur seluruh tubuhnya dan mencuci kedua kakinya”. (HR. Muslim no.316)

فِي حَدِيثِ مَيْمُونَةَ: (ثُمَّ أَفْرَغَ عَلَى فَرْجِهِ فَغَسَلَهُ بِشِمَالِهِ ثُمَّ ضَرَبَ بِهَا اَلْأَرْضَ) وَفِي رِوَايَةٍ: (فَمَسَحَهَا بِالتُّرَابِ)

Dari hadits Maimunah: Kemudian beliau menyiram kemaluannya dan membasuhnya dengan tangan kiri lalu menggosok tangannya pada tanah. (HR.Bukhari dan Muslim, lihat Bulughul Maram Kitab Thaharah Bab Mandi dan Junub no.129)

Adapun tata cara mandi yang sah dan diterima (minimal) tidak didahului wudhu.

Kedua cara itu sah.

Tidaklah wajib bagi wanita untuk menguraikan kepang rambutnya saat mandi

َوَعَنْ أُمِّ سَلَمَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: ( قُلْتُ: يَا رَسُولَ اَللَّهِ إِنِّي اِمْرَأَةٌ أَشُدُّ شَعْرَ رَأْسِي أَفَأَنْقُضُهُ لِغُسْلِ اَلْجَنَابَةِ؟ وَفِي رِوَايَةٍ: وَالْحَيْضَةِ؟ فَقَالَ: لَا إِنَّمَا يَكْفِيكِ أَنْ تَحْثِي عَلَى رَأْسِكِ ثَلَاثَ حَثَيَاتٍ

Dari Ummu Salamah Radliyallaahu ‘anhu berkata: Aku bertanya wahai Rasulullah sungguh aku ini wanita yang mengikat rambut kepalaku. Apakah aku harus membukanya untuk mandi jinabat? Dalam riwayat lain disebutkan: Dan mandi dari haid? Nabi menjawab: “Tidak tapi kamu cukup mengguyur air di atas kepalamu tiga kali.” (HR. Muslim, lihat Bulughul Maram Kitab Thaharah Bab Mandi dan Junub no.131)

TAYAMUM

Hukum dan Kedudukan Tayamum

Adapun yang berkaitan dengan bersuci tayamum, maka tayamum itu adalah pengganti air. Dalilnya adalah firman Allah Tabaroka wata’ala: “Maka jika kamu tidak mendapatkan air, maka bertayamumlah dengan debu yang suci.” (Al Maidah : 6).

Dari Jabir bin Abdullah Radhiallahu ‘Anhu, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:

وَجُعِلَتْ لِي اْلأَرْضُ مَسْجِدًا وَطَهُورًا فَأَيُّمَا رَجُلٍ مِنْ أُمَّتِيْ أَدْرَكَتْهُ اَلصَّلَاةُ فَلْيُصَلِّ

“Telah dijadikan bagiku bumi sebagai masjid dan alat untuk bersuci, maka siapapun dari umatku menemui waktu shalat hendaklah ia segera shalat.”  [HR.Bukhari no.328, Muslim no.521]

Maka bertayamaum dibolehkan dalam dua kondisi : saat tidak mendapati air dan saat tidak mampu untuk memakai air disebabkan sakit atau semisalnya. Bertayamum dilakukan untuk kedua macam hadats, hadats kecil seperti kencing, berak atau buang angin, dan hadats besar seperti bersetubuh atau keluar mani.

Dan dibolehkan bertayamum dengan setiap apa menjadi pemukaan bumi, seperti tanah, pasir dan selainnya, sampai-sampai kalau seandainya bumi itu terdiri dari batu yang tidak ada dipermukaannya sedikit tanah dan tidak juga pasir, maka ia boleh bertayamum dengannya.

Dari hadits Hudzaifah Radliyallaahu ‘anhu disebutkan:

وَجُعِلَتْ تُرْبَتُهَا لَنَا طَهُورًا إِذَا لَمْ نَجِدِ اَلْمَاءَ

“Dan debunya dijadikan bagi kami sebagai alat bersuci.” (HR. Muslim no.522)

Ia boleh melakukan Shalat dengan bersuci pakai tayamum berapapun yang ia inginkan, baik Shalat fardhu atau sunat, karena hukumnya adalah hukum air.

Yang Membatalkan Tayamum

Tayamum batal dengan perkara-perkara yang membatalkan wudhu, dan ditambah dari itu adalah kalau ada air. Jika ada air, maka wajiblah baginya untuk berwudhu, walaupun tayamumnya tidak batal disebabkan oleh hal-hal yang membatalkan wudhu.

Berdasarkan hadits Abi Hurairah Radhiallahu’anhu bahwasanya Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: “As sha’iid adalah wudhunya muslim, walaupun ia tidak mendapatkan air selama sepuluh tahun, jika air ada, maka bertakwalah (takutlah) kepada Allah, dan basahilah air itu ke kulitnya.” [H.R Bazzar dan hadits ini mempunyai syahid dari hadits Abi Dzar semisalnya, lihat Bulughul Maram Kitab Thaharah Bab Tayamum no.139]

Maka dengan hadits Abi Dzar ini maka hadits Abu Harairah menjadi shaih, hanya saja Shalat-Shalat yang sudah dilakukan dengan tayamum tidak diulang lagi.

Tata Cara Tayamum

Cara melaksanakan tayamum adalah:

– Orang yang ingin bertayamum berniat berdasarkan hadits “Hanya saja amal-amal itu tergantung kepada niatnya”

– Membaca bismillah

– Memukulkan tangannya ke tanah (permukaan bumi) satu kali pukulan

– Menyapukan tangan kirinya ke telapak tangan kanan serta menyapu kedua punggung telapak tangannya

– Menyapu mukanya

Dari Ammar Ibnu Yassir Radliyallaahu ‘anhu menceritakan:

بَعَثَنِيْ رَسُوْلُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِيْ حَاجَةٍ فَأَجْنَبْتُ فَلَمْ أَجِدِ الْمَاءَ فَتَمَرَّغْتُ فِيْ الصَّعِيْدِ كَمَا تَمَرَّغَ الدَّابَّةُ ثُمَّ أَتَيْتُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ: إِنَّمَا كَانَ يَكْفِيْكَ هَكَذَا ثُمَّ ضَرَبَ بِيَدَيْهِ اْلأَرْضَ ضَرْبَةً وَاحِدَةً ثُمَّ مَسَحَ الشِّمَالَ عَلَى الْيَمِيْنِ وَظَاهِرَ كَفَّيْهِ وَوَجْهَهُ

Nabi Shallallaahu ‘alaihi wa Sallam telah mengutusku untuk suatu keperluan lalu aku junub dan tidak mendapatkan air maka aku bergulingan di atas tanah seperti yang dilakukan binatang kemudian aku mendatangi Nabi Shallallaahu ‘alaihi wa Sallam dan menceritakan hal itu padanya. Rasulullah Shallallaahu ‘alaihi wa Sallam bersabda: “sesungguhnya engkau cukup degnan kedua belah tanganmu begini.” Lalu beliau menepuk tanah sekali kemudian mengusapkan tangan kirinya atas tangan kanannya punggung kedua telapak tangan dan wajahnya. (HR. Muslim no.368)

Tinggalkan Balasan

Isikan data di bawah atau klik salah satu ikon untuk log in:

Logo WordPress.com

You are commenting using your WordPress.com account. Logout / Ubah )

Gambar Twitter

You are commenting using your Twitter account. Logout / Ubah )

Foto Facebook

You are commenting using your Facebook account. Logout / Ubah )

Foto Google+

You are commenting using your Google+ account. Logout / Ubah )

Connecting to %s